张仲景是东汉末年著名医学家，被尊称为“医圣”，他费尽毕生心血编写的《伤寒杂病论》确立了中医辨证论治原则，是我国医学史上影响最大的著作之一。然而，这本旷古奇书差点湮灭在历史的长河中，幸亏得益于一个人，这本奇书才能保存并流传下来，此人就是魏国的太医令王叔和。
王叔和的身世是一个迷，和“医圣”张仲景一样在正史上没有传记，后人也是根据散落在各种医书里面的零星信息，拼凑起一个大概的原貌。
据考证：王叔和，名熙，字叔和，山东高平人，早年随着家族南下荆襄投奔“建安七子”之一的王粲，依附刘表。青年时代生活在襄阳，并接触医学，与卫汛友善，或曾受学于张仲景，后到许昌为魏国太医令。在太医令期间，收集整理了张仲景遗论，晚年寓居于麻城，并集魏晋以前医学之大成，编篡《脉经》，公元年病逝于麻城，葬白果药王冲老爷山，药王冲王姓家族为其后裔。
里面有2个重要线索，一是他收集整理了张仲景遗论，二是他编篡了《脉经》。
在纸没有发明之前，书籍大多是用木简、竹简等材料书写，这就给书籍的携带和保存造成很大的不便。后来东汉蔡伦改进造纸术，于是书写材料才进行了根本性的变革。张仲景生活的时代虽然已经有纸了，但是造纸的技术还不是很成熟，纸张也很昂贵，基本上和帛一样贵，平民老百姓是用不起的。
可以估计，当年张仲景也是点着油灯，在竹简上费尽心血编写《伤寒杂病论》。然而，张仲景所处的时代是个乱世，战火四起，民不聊生，人们连性命都无法保证，更何况书籍了。张仲景去世后，他的心血之作《伤寒杂病论》散失大半。
王叔和精通医术，且“性沉静，好著述”。或许是曾经当过张仲景的学生，他对恩师的著作散失感到很痛心，于是在当了魏国的太医令之后，他利用职务上的便利，广泛收集和整理线索。可惜的是，也只是收集到了《伤寒杂病论》前半部分，汇编成《伤寒论》。关于杂病论述的部分遗失了。
时间又过了多年，北宋翰林学士王洙在书库里面发现一批被虫蛀了的竹简，经过整理之后，才发现这是一部叫做《金匮玉函要略方论》的医书。而且在整理的过程中还发现了一个重要线索，这本书的前半部分与《伤寒论》内容相近，后半部分还有关于杂病的论述。
年，也就是王洙去世的这一年，北宋政府成立了世界上第一个国家图书出版机构“校正医书局”，这里面汇集了当时顶尖级的医学专家和学者，他们经过校对推断《金匮玉函要略方论》和《伤寒论》两本书都出自张仲景。于是删去《金匮玉函要略方论》的前半部，保留了下半部关于杂病的内容，共计25篇，更名为《金匮要略》。
有幸王叔和的努力，张仲景的心血之作《伤寒杂病论》才得以完整保存并流传至今，张仲景才成为后人敬仰的“医圣”。
王叔和呢？他本人编写的《脉经》，也是我国历史上第一部完整的脉学专著，被后世奉为圭臬，并影响到中国周边多个国家。
