再来个眼睛发红的医案，急性结膜炎。这个急性结膜炎，有两种讲法，一种可以说因为结膜的眼白是属于肺，所以如果肺受到寒邪跟眼白受到寒邪其实意思是一样的，所以眼睛受到病毒的侵袭乃至于得了结膜炎，那用麻黄汤发掉，开肺等于开眼白，这是一个思考。
但这个医案，医生的推论不是上述思考，是从另外一个角度来推。我们在讲到《伤寒论》麻黄汤会衄解的时候，不是有说过为什么要挑鼻子出血的理由吗？因为鼻子这边太阳经刚好到到头部，所以太阳经如果把邪气逼到这里，人又把血分的邪气逼到这里，刚好邪气在面部会合逼出来。这个就是遇到一个鼻血喷得很笨的状态，他的医生推论就说因为麻黄汤证本身会有这个倾向，太阳经把邪气逼过来，然后营分也把血里面的寒气逼过来，可是这个人可能鼻子太厚喷不出鼻血，可邪气都已经到这边了，没有地方去，只好蔓延到眼睛去了，所以他从这个角度来讲这件事。
既然是这样发生的，所以他就觉得这还是属于麻黄汤证的，是因为太阳经的邪气衄血不成，所以变成眼睛发炎了，所以还是用麻黄汤把他解掉了，然后加味，加细辛、川芎这种能够治眼睛的药帮帮忙。我们知道一下麻黄汤的各种可能性。
藤田建在讲到自己的医案的时候，会讲到一些腹诊，我觉得日本人会谈到腹诊，其实是因为日本医生好像不太擅长把脉，日本医生好像觉得把脉是一件很难的事情，所以即使像是日本这些经方家很有名的矢数道明，大塚敬节他们把脉术一直是维持在一个烂烂的阶段。
日本人的把脉术烂，可能并不是他们练不出那个手感，而是因为日本自吉益东洞以后不准读《黄帝内经》，乃至于他们的中医是没有内科架构的，所以五脏六腑的思考结构在日本会很薄弱，所以日本人五脏六腑、阴阳虚实辩证他们真的不太会讲，反而是气血水辩证他们常常讲。
他们的内科学有另外一个思路，就是一旦不准谈五脏六腑，有些东西明明可以学得会的，好像有思路上的障碍变得不能学会，或者不能学得很好。所以那个时候香港的谭述渠去日本跟大塚他们见面的时候，帮大塚敬节把了一个脉，日本医生都觉得好厉害。
中医把脉是基本功，因为日本人不太会把脉，所以他们就有一个腹诊的诊疗法。我们有的时候会带到腹诊，但不是全部都带到，因为像桂枝汤、麻黄汤、麻杏甘石汤、大小青龙汤什么的，把脉还是比较容易的，腹诊的话，肚子摸来摸去的也不知道摸什么，这些事用把脉来辩证会比较容易。但是有一些症状可能会腹诊比较好用，比如说桃核承气汤的瘀血症，用肚子上面找瘀血点会比较好找，有压痛就知道是有瘀血；或者是肾气丸证里面有一个少腹不仁，就是少腹，小腹麻木不仁，那个症状可能用腹诊很容易会看得到端倪，反而把脉把不太出来；或是真武汤证的那种肚脐上下最中间的那条肉，会好像铅笔芯一样凸起来的，也是腹诊比较容易。所以有一些症状我们可以借用日本的腹诊，但不会很多。
伤寒论因为学方剂都来不及了，所以针灸的部分就只能一再跟同学说抱歉。但是我一直记得，比如说周佐宇的老师承淡安先生的书里面，就对于麻杏甘石汤证有一个针法，其实承淡安的书对于伤寒论的每一个方证都是有一套针法的，我就记得他麻杏甘石汤证的针法。我觉得很好用是因为我也曾经用过这个针法。当然这些相关到肺部的穴道，该泻的泻，该清热的清，这是理所当然大家会明白。
比如肺部有热郁在里边，那大肠经跟肺经的穴一定是清热，这是理所当然的。但是他一定还加一个足三里，因为热气往上面来，你用了足三里可以导热下行，就是把热气拉下去以后就可以退掉肺部的发炎状态。所以如果同学得了麻杏甘石汤证，然后用药没有医得很好，因为咳嗽这个东西一种药很难医得很好，中间都要有一些换药的过程，有一些调整。因为咳嗽是个小病，用药不是不到，就是过头。大家可以拿起艾灸条去灸足三里，灸了足三里真的上焦的炎就会退，它是一个很好的消炎穴，这也是可以试一试的。