正所谓“东汉末年分三国”，一直以来，东汉时期一直都以“动荡不安”作为自己的“代名词”。
而“乱世出英雄”，东汉时期也涌现了一批又一批人才辈出的英雄豪杰，不必说曹操刘备关羽孙权等谋略筹划之人，就连“刮骨疗毒”的华佗，研究家喻户晓的“伤寒杂病论”作者张仲景，都作为医生备受后人敬仰。
提到东汉时期的“医生”，不得不提及的便是“医圣”张仲景。
但其实在宋以前，这都归为“巫医乐师百工之流”，只是随着儒家理学的壮大，让“医”这个职业逐渐发展。只是虽然被后世尊称“医圣”，其著作也让许多学者所研究，但张仲景并没有在《三国志》等正史中有所记载，这也让不少人怀疑张仲景存在与否。
乱世研究
张仲景，字机，是东汉时期的一位医者。
当统治者无法一统天下，当万千的百姓流离失所，当军营中的战火连绵不休，可怕的可能并非战役，而是悄无声息的病情，疫情。
据史书记载，东汉桓帝在位时，便有三次的大疫病，在灵帝时更是有五次的大型疫病。献帝建安年间的疫病更是在百姓中流行，一日复一日的人民被疫情折磨，无数的百姓无辜丧命，但战争却好像从不停歇，众人就在一场场空前浩荡的劫难中艰难生存。
张仲景的家族也受到疫情的创伤，原本是一个人口达二百多人的大家族，但从建安初年以来，因为连年的战乱和疫病，不到短短十年，便有一百多人因为流行性的疫病死亡，而其中死于伤寒者就占比较重。
张仲景便在已经走向末路的官僚家族中出生，父亲张宗汉先是读书，后在朝廷做官。因为自己家庭本身便与书籍有关，张仲景的父亲从张仲景小的时候便让他接触各种古书典籍。令张宗汉欣慰的是，张仲景从小便喜欢阅读这些书籍，常常从古书中领悟道理。
而从这些书籍中，张仲景尤其偏爱医学，当他看到在史书记载的“扁鹊望诊齐桓侯”时，也不免对扁鹊高超的医术产生了浓厚的兴趣与好奇，进而对医学也产生了想要探索求知的意向，而这却为张仲景成为世人口中的“医圣”奠定了深刻的基础。
因此，带着对医学的渴求，当张仲景看到自己身边的族人受到病魔如此的折磨，心中不免悲痛无比，他痛恨上位的统治者只顾自己的利益不顾百姓的死活，他也痛恨现在的医者能力还不够强，无法为这些无辜的平民百姓谋得一线生机。
在张仲景10岁时，便拜张伯祖为师，以求获得医学上的进步。
张伯祖是当时一位著名的医者，他对医学的钻研十分深刻。每次给病人看病时，张伯祖都十分小心谨慎。而在他精心的治疗和丰富的药理知识下，凡找到他看病的病人到最后基本上都能痊愈，因此，他也深受周围老百姓的敬重。
张仲景知道张伯祖的医术，丝毫不敢松懈，不论是看病抓药还是采药研磨，张仲景从没有喊过一个“累”字。
身为官僚家庭，却仍有一颗刻苦的心，这让张伯祖非常欣赏张仲景，后来更是将自己这一生所学习和积累的医术毫无保留地传给他，期望张仲景能有一番作为，为百姓谋得福利。
撰写医书
在医生没有盛行之时，古代的统治者规定，官员不能随便进入民宅以接近百姓。
虽然这一规定让医者们很难接触百姓，无法为其医治，但张仲景却想到了一个办法，即每月的初一和十五两天，衙门大开，但却不为处理政事，而是让需要看病的百姓进来，而他则可以大大方方坐在大堂内，面对面为每个来看病的老百姓诊断。
当张仲景让县衙的官员贴出相关告示来告诉老百姓这个消息时，张仲景却迎来了当地老百姓的热烈爱戴与拥护。当第一次来的百姓仿若门庭若市时，时间一久，每月初一与十五便形成了惯例。
甚至衙门前聚集的不仅仅是当地的病人，更有偏远地区为了诊病和慕名而来的百姓。
但任何时候都有渴望“滥竽充数”的庸医，在病情泛滥的时刻，一些学术不精却自称“神医”的人便趁机捞取“不义之财”，不仅粗略诊断，甚至不顾他人性命随便“套症状”开药。
更有甚者即便拜入著名医者为师，却只在乎“师承名医”的头衔，不思进取，守旧愚昧，只顾自己的名声和前途，从不以治疗百姓作为自己从医目标。
当这样的现状越来越多，张仲景十分痛心，本身好医者便不多，现在却来了更多充当医者的卑鄙小人。
因此，他下定决定要用自己的全部努力以减少瘟疫等流行性疾病的扩大，甚至是根治伤寒疫病。
为了完成这一伟大的目标，张仲景没日没夜钻研《素问》、《阴阳大论》，《胎胪药录》等古代医书，同时借鉴有记载的名医的治疗方法，并根据自己收集的个人临床诊断经验，以用来研究治疗伤寒杂病的方法。建安十年，张仲景正式开始撰写《伤寒杂病论》。
后世纪念
虽然张仲景有很多医学上的成就与贡献，但如《三国志》等正史中却没有关于他的记载。
究其原因，张仲景在当时的主流社会因为“特立独行”，在很多人眼中算作一个“异类”，尤其当时他的名声并不显著，因此正史中没有他的地位。
但虽然在当时的主流社会，张仲景并没有受到这种的推崇，但在现代社会，张仲景的医学理论却对中国古代医学的发展有着极为重要的影响。在他学习钻研和诊病抓药时，只要遇到不同于往常的疑问，他便会立刻记下，找时间去一个个解决，绝不放过。
在他看来，自己必须要明白是怎么回事，只要多解决一个，就能多为病人争取一分机会。所谓“医术映医德”，当后世的医者研究张仲景的医术之时，也不免敬仰他的医德，在如此朴实无华，脚踏实地的医风下，称他为“医圣”也就不为奇怪了。
而张仲景最著名的《伤寒杂病论》虽然文笔十分简单，但十分通俗易懂，这对后世医学的研究影响巨大。
河南省南阳市为了纪念，还特地为他修建了“医圣祠”。解放后，当地政府翻修了“医圣祠”，同时增加了“张仲景纪念馆”，来纪念这位虽然不曾留名正史，但却仍然奠定了中国医学治疗基础的伟大医学家。