伤寒杂病论序
论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术；上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾。患及祸至，而方震栗。降志屈节，钦望巫祝。告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物。幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己；遇灾值祸，身居厄地。蒙蒙昧昧，蠢若游*。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本；忘躯徇物，危若冰谷。至于是也。
余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪》《药录》并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。若能寻余所集，思过半矣。
夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五藏。经络府俞，阴阳会通。玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、*帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公。下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知；各承家技，始终顺旧；省疾问病，务在口给；相对斯须，便处汤药；按寸不及尺，握手不及足；人迎、趺阳，三部不参；动数发息，不满五十。短期未知决诊，九候曾无仿佛；明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！孔子云：生而知之者上，学则亚之；多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。
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尹钰淇.心港湾听老师讲解有感
真的赞叹老祖宗的智慧！现代人懂的真的太少了！大自然的灾难自古有之，古人懂得的是未雨绸缪在没有灾难的时候提前准备应对而不是当灾难来临时恐惧慌乱没有头绪！
真正灾难来临时才明白原来真有金钱名利荣华富贵所不能解决的问题！那么我们是否要重新考虑我们是人生什么是最重要的！一个欠佳的身体最终连元神都要烟消云散！原来生命才是最珍贵的，其他的都是过眼烟云！珍惜身体，升华灵*，知我是谁做自己的主人掌握自己的命运！珍惜生命最好的方法却是放弃追逐红尘浮华，身外之物！一切向内看
张仲景说，他治病救人也是从自己的家人亲人入手，由小爱及大爱！我又想到了老师原来讲过的施舍，有余粮才可以帮别人，没有余粮要先自保！国难当头，我们没有治病救人的良方，好好听话在家待着就是最大的贡献！我们敬畏自然，自应小心翼翼，如履薄冰，中规中矩，不敢造次！爱人类，爱国家从爱自己开始！
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