危
若
冰谷
至
于
是
也
不
固
根基
忘
躯
徇
物
趋
世
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驰
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浮
华
变
为
异
物
幽
潜
重
泉
厥
身
已
毙
神
明
消
减
张仲景
伤寒论
弁言
进修《伤寒论》，首先要了解这是一部陈述外感病医疗的书。
人患有外感病，不会不过停息在外感病形态而不再改变，
譬如说伤风，
有的几天就行了，
也有或许半年好不了，
况且还会接踵涌现很多题目，
都是由于一个伤风引起的，此起彼伏。
由于人是一个总体，牵一发而动浑身，
是之外感病也会引起杂病。
《伤寒论》即是之外感病为契机来说述何如“观其脉证，随证治之”，
陈述辨证论治的体制的一册书。
外感病，
即是人体感想到外界处境的改变而产生的疾病。
按《*帝内经》的记录，
人体是经过卫气和津液合营着来适应外界处境的改变的。
外处境中产生了温度、湿度的改变，
假若人体卫气和津液的调动性能平常，
就不会病发，假若卫气和津液的调动性能差，就简单涌现伤风、发热等症状。
也即是说，
卫气和津液是人体适应乾坤和外表处境的改变的物资和能量原形。
是以，
《伤寒论》全书的有一个显然的主体思惟，即是