太阳病的第一条是太阳病的总纲。太阳区块受到邪气的干扰，有一个最大公约数正确的疾病的状况是“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”当被病*的能量侵入身体，身体就想把病*的能量挡住，全身的气场就会开始凝聚在有病*攻击来的地方，它挡下来。当身体能量发生这样变化的时候，会感觉到好像这个脉比较浮上来，然后沾到皮肤的时候会觉得一碰到皮肤它就在跳，按到底下会觉得底下比较空。因为能量都聚到表面来了。这个脉浮的现象在感冒的时候，几乎是寸关尺随便把，都会比平常浮。
平常即使没有什么把脉功力，也要熟悉自己平常每天的脉是怎么样的状况，尤其是浮、中、沉的状况。手指头只轻轻地贴到皮肤，称之为浮取。如果贴到皮肤就感觉脉在跳动，这脉就很浮了。按到肉中间，我们称之为中取。沉到最底下按到骨头边上，我们称之为沉取。
那么有些人平常的脉就很沉，要按到骨头边上才把得到，这样可能他的体质比较寒，或者是阳气比较收敛。那么即使感冒，这个脉浮起来也不一定能够浮到皮肤表面，所以，要判断感冒的脉，一定要自己熟悉自己平常的脉象，这样它相对有变化的时候才能够认得出来，这是第一步。基本上《伤寒论》的脉法，太阳篇几乎就是把一个浮脉而已。
所以太阳经这个区块，比较表层的气受到邪气干扰，就一定会脉浮，所以脉浮几乎是一定的。
“头项强痛”，这个是从《*帝内经·热论》里面摘抄的，太阳经受邪，这条经气不通畅的时候，一定后脑勺会僵硬，或者会痛。但是这个头痛跟后脑勺发僵就不是太阳病的一定会有的现象了，所以这个“头项强痛”的症状不是一定会发生。因为感冒有人头痛有人不头痛。
“而恶寒”，是太阳经的病一个非常重要的指标。这个恶寒是要分成；风气伤到卫气、跟寒气伤到营气这两种。
风气伤卫气用桂枝汤，寒气伤到营气用麻*汤。张仲景的这个医学是一个很完美的程式，到哪里都是要选A或者选B，不在太阳区块，那可能是少阳病，或者是阳明病，就是这样。
风伤卫的话，一定会有的症状是，风刮到会觉得很讨厌，但不一定是觉得冷，因为身体里面，受到风气的干扰，而身体想要把风气排出去，所以这个时候，有吹到风，会觉得很不舒服，是心里有一种厌烦的感觉，用这样的方法辨证很简单。
寒伤营的话，是不管发烧到多高，病人都会裹着棉被说，很冷，这就是一个断定太阳病很重要的指标。
太阳病最主要的感觉就是：伤风的会怕风，伤寒的会怕冷，而伤风的怕风只是讨厌吹到风，伤寒的怕冷是这个人真的是觉得身体在发冷，不管他烧到多高，他都自己觉得在发冷。会有这种相对的感觉，其实意味着这种怕风或者怕冷是邪气还在身体比较表层。如果它进到很里面了，全身从里冷到外了，反而不会有那么明显的差别感，其实就是因为里面还没有受到邪气，所以才会衬托出外面的邪气比较明显，所以明显的恶风或者恶寒是太阳病的指标。
如果到了少阴病，虽然有什么手脚冰冷的现象，但是那个人反而没有那么激烈的恶风恶寒的感觉，人会顿一点点。
所以《伤寒论》里面，张仲景写到“而”这个字的时候，通常在标志重点。到“而”的时候，是当强调词的。
所以，脉浮，怕风或感到冷，是一定有的。但头项强痛是或许会有的或者是可以有。而脉浮是断定太阳病一个非常重要的指标。
第二条跟第三条，就在讲中风跟伤寒这两种不一样的症状是怎么样的，所以从第一条就分叉出两个可能性，一个是风伤到卫气称之为中风。寒伤荣称之为伤寒。
他说：“脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒，风则伤卫，寒则伤荣，营卫俱病，骨肉烦疼，当发其汗，而不可下也。”寒气一经过人体的表面把人体的能量带走，人体的表面会显现出一种非常紧张的状态。因为寒气是一种比较厉害的邪气，所以人体会很紧张地把所有的汗孔都关起来，皮肤表面会关紧，脉也会同比例的呈现一种绷紧的状态。
他又说，既然已经打穿了卫气，伤到了营气了，那就是荣卫俱病，那这个人就会骨节烦疼。有时候寒气会凝聚住一些能量。中国人说不通则痛，所以，一方面寒气会往骨节钻，有点风湿的那种酸痛。
但是因为是病在荣卫，都是人体表层，所以治疗这个病要发汗，就是要把这个人邪气逼出去而不是用下法，下法就是用泻药之类的方法。中医认为，如果邪气在表面，却用了下法，就会把邪气拉进来，变成内陷。在中医的角度来看，泻药，退烧药，或者是寒凉药，会把风邪拉到更里面的经，对人体的损害更大。